许慎心下一凛，顿首不语。刘肇仰天大笑，朗声道：“朕看，皇后之解更妙，何不再补一条：‘如月之恒，如日之升！’”

夜深，兰林殿中灯火犹明。冯岚正在为《说文》雕刻定本函套，笔墨之间透着恭敬与沉思。

邓绥步入殿中，将一枚雕花玉版嵌入扉页，其上篆书曰：“字者，言之舟楫，政之基石。”

窗外，一只白鹤自星光下振翅飞起，掠过殿脊琉璃。那抹弧线，宛如一枚古篆“鳥”字，在东汉夜空中，轻轻定格，仿佛将这一场兴文字、立正音、复古义的圣举，铭刻入了史册的星图之上。

自《永元章句》《说文解字》初稿颁行天下，京师书坊日日新刻，洛阳城中纸贵如金。朝野传颂者，不独论章句清明、字义精当，更称其为“皇后亲撰”，所载典故，连江南私塾老儒亦暗中抄录讲解。

而最令世人震动的，却是书中不时夹注的“女师传习”条——诸如“班昭讲经于太学”、“冯氏校章于东观”、“皇后注《尚书》引郡中义女助成”……消息传出，如春水破冰。

三月上旬，洛阳西郊蒲阳里，一户富商之家新设书舍，挂起牌匾“女学堂”三字，内设竹案十几，皆由闺阁中人入学，白日讲章读史，夜晚则燃灯诵字，不假男师，一时轰动四方。

不久，齐鲁、关中、巴蜀、江南亦有仿效之举。东海郡守上奏：“民间女学逾五十所，皆学《章句》《说文》，设讲章、注读、义例之坛。适逢春耕闲月，妇女晨灌暮诵，未误农时，反开妇德之智。”

而最令朝堂震惊的，是凉州竟有羌人部族女子请字为誓，将《章句》刻于石鼓，用作部落会盟之器。

“你可知民间竟传出‘女君开学’之语？”

章德殿中，刘肇正披朱笔改批御史奏章，听闻宫人禀报，放下笔，神色复杂。

邓绥拈起茶盏，笑而不语。

“昔者孔子不许女子执笔，今者却叫你立了文字，改了经注，还叫天下女儿争相执简读书。”

“陛下信吗？她们不是为我读书。”邓绥轻抿一口茶，眸光映着灯火，温柔而坚定，“是为自己。”

“为自己？”刘肇挑眉。

“为看清自身，为学理世道，为撑起屋檐下那尺天。”她将一卷抄录好的女子读书名册递上，“江夏、会稽、渤海、敦煌……已有女子请入州学，请开‘女讲席’。”

刘肇望着那密密麻麻的名字，良久不语。

“你是朕的皇后。”他低声道，“可你也已经成了，天下女子的月光。”

京中太学东侧新设“绛云讲堂”，首日讲座竟由邓绥亲自讲授。她身着青襦，开篇便言：

“女之学，非妆笔之学，非妾媵之学。女子读书，不为争得男人宠爱，不为赢得后世之名，只为理天下之经脉，守家国之根本，定自身之心性。”

讲堂外，数百名女子闻声而立，儒衫缥缈，犹如一树树白杏，沐春风而开。

而在更远处，北地的一座乡亭，有女童抚着泥板，口中念着歪歪斜斜的《章句》音调；南海渔村里，一位老妪在教孙女写“学”字，一笔一画，像在写自己的前半生。

从宫廷到闾巷，从太学到边疆，一场“文字之火”，由皇后点燃，悄然照亮了东汉的每一片夜色。

永元十五年，东郡清河县西南的李家庄头，一户卖米为生的人家迎来一封来自京师的信函。

信上加盖“文渊阁女学讲署”官印，正中赫然写着：“李少筠，录为洛阳太学女子讲员，授‘春秋三传’之席，试讲期三月。”

李家父母看着这一行字，沉默许久，老妇人突然抹泪：“她……她是真的读出个官来啦？”

而此刻，李少筠正身着素青布衣，舟车未歇地赶往京师，怀中紧抱着一本她自抄的《永元章句》。那是她十五岁时，在集市边捡得的一卷残书，当时的纸张残破、墨迹斑斓，她日日夜抄十遍，只为辨清“义”与“仁”之异。

清河知县本欲罚她“聚众讲章”，却被冯岚亲笔荐入东观：“此女论春秋用法如利剑，不惧权经之锋，是我等求之不得的‘讲席之师’。”

初入太学那日，李少筠低眉入座，百余双眼注视她，其中既有不屑的贵族子弟，也有默然点头的寒门同道。她未自卑，也不自傲，只将一卷“《左传》释疑三十条”置于案上，开口如流。

她开篇便道：

“《春秋》者，经世之文也。其义微，其辞约，其事大；为士者，当据事直书；为女者，亦当知理辨章。”

有人嗤笑：“女子亦可讲《春秋》？”

她不作言语，只将案上一枚邓绥赠与的“女史”青玉印端起，那是皇后钦赐的文印，象征着女子亦可秉笔、亦可传道。

从那日起，太学旁的“绛云讲堂”座无虚席，李少筠每日授课三时，讲完则回文渊阁校书、覆注、批讲义，不知疲倦。数月后，连三公之子都低声请教“经传疑难”，尊称她为“李师”。