凡养老：有虞氏以燕，夏后氏以飨礼，殷人以礼，周人修而兼用之。五养于乡，六十养于国，七养于学，达于诸侯。八十君命，一坐再至，瞽亦如。九十使人受。五十异粻六十宿肉，七十贰膳，八常珍；九十，饮食不离寝膳饮从于游可也。六十岁，七十时制，八十月制；十日修，唯绞、衾、冒，而后制。五十始衰，六十肉不饱，七十非帛不暖，十非人不暖；九十，虽得不暖矣。五十杖于家，六杖于乡，七十杖于国，八杖于朝；九十者，天子欲问焉，则就其室，以珍从七十不俟朝，八十月告存九十日有秩五十不从力政六十不与服戎，七十不与客之事，八十齐丧之事弗也。五十而爵，六十不亲，七十致政。唯衰麻为丧

　　袁悅有口才，能短長說，有精理。始作謝玄參軍，頗被遇。後丁艱，服除還都，唯賫國策而已。語人曰：“少年時論語、老子，又看莊、易，此是病痛事，當何所益邪？天下物，正有戰國策。”既下，說馬孝文王，大見親待，幾亂機。俄而見誅

　　世目“杜弘治標，季野穆少”