他看到前面有一个岔道口，本想问问秦均影该走哪边，压低了声音叫了声“秦先生”之后，对方却没有像平常一样转过头来。

令言知道秦均影的五感很灵敏，不可能没听到他的声音，当然也不可能是故意不理他。

所以令言警惕地停下脚步，并伸手拉住了同伴的僧衣袖子。

秦均影立刻止步，回过头来。

“秦先生。”

令言又开口叫了一遍。

秦均影蹙起了眉——他看到令言的嘴唇在动，却听不见一丁点儿声音。

“你说什么？”

秦均影反问道。

令言：“！！”

他当然也没法听见秦均影的说话声。

两人站在原地，大眼瞪小眼，用眼神交换心中的疑惑。

“啊！”

几秒钟后，令言忽然想到了什么。

他抬起手，摆了个捂耳朵的造型，同时用嘴唇做了个夸张的口型：“小、和、尚。”

秦均影看懂了，回了他一句唇语：“那石像？”

令言点了点头。

他拉过秦均影端着烛台的那只手，撩起一段袖子，在对方的手腕处写了“不听”这两个字。

令言猜，他们刚才碰到的捂耳朵小和尚，应该就是佛家常见的“四不佛”元素里的“不听佛”。

《论语》里有这么一段故事：

颜渊问孔子，所谓“克己复礼”应该怎样解释？孔子回答说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

也就是不当看的不看，不当听的不听，不当说的不说，不当碰的别动，从而免招是非，免惹争端，便能四平八稳，平步青云。

后来这不听不看不言不动的禅理被佛家吸纳，在不少雕刻或是绘画作品里都能看到捂耳朵捂眼睛捂嘴巴，以及一动不动盘腿打坐的和尚或佛陀形象，便是这“四不佛”的来历了。

后来这“四不”传到东瀛，变成了“三不猴”，传到暹罗，则将四者合而为一，变成了其中一种多面佛的造型。

令言一个学医的，原本对这些东西没什么了解。

不过他研究生时代的老板是个十分泥石流的玄学爱好者，时常把一些玄学知识和忌讳挂在嘴边。

令言又是记忆力特别好、理解能力十分强的学霸，不管是什么奇奇怪怪的杂学，不仅听过一嘴就能记得牢，还能在用得上的时候突然从大脑的犄角旮旯里翻出来。

此时，令言就想到，这里会不会是“不听佛”的地界，因为“非礼勿听”的规矩，所以进入者无法用语言彼此交流呢？

秦均影歪了歪头，似乎是没听过这段典故，所以没能明白令言写在他手腕上的那两个字的意思。

不过既然仅仅只是没法听到彼此的声音而已，秦均影感觉问题不大。

他将长棍夹在腋下，腾出一只手，在令言的掌心回了“小心”二字，随后朝右边的岔路一指，表示他们往那个方向走。

令言点了点头，比刚才更紧地跟在了秦均影身边。

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令言和秦均影一路上遇到了好几座舍利塔。

不过两人并不急着上前查看，而是严格遵守他们出发前制定的计划，先去找能作为避难所的钟楼或是鼓楼。

如此走了十分钟，他们终于寻到了掩没在几棵高榕树之间的一座两层楼高的建筑物。

两人快步凑到近前，举起烛台一照门楣上的牌匾，正是他们心心念念的“鼓楼”二字。

“……太好了，是安全区……”

令言松了一口气，露出了踏入塔林后的第一个微笑。

都不需要走进内部，光看这座钟楼的外观，便已完全够得上“年久失修”这四个字。

钟楼的房顶瓦片掉了一大半，窗户没有一扇是完整的，门板合页三块掉了两块，仅余下最后一片堪堪挂住那块薄薄的门板。

这般破烂的小楼，便是遮风挡雨都不能，就更别说让人相信它可以挡住能手撕人头的恶僧了。

令言试着伸手推了推门板。

“嘎吱——”

那片还没断掉的合页发出了宛如垂死呻吟般的刺耳摩擦声，门板也摇摇晃晃地向内侧开了巴掌大的一条缝。

令言被这个动静惊得往后缩了一下，警惕地观察四周，生怕直接招来那些杀人无算的灰衣僧。

好在他提心吊胆地等了一会儿，并没有任何动静。

这时，秦均影拉了拉他的袖子，然后朝钟楼正前方的石板路一指。

令言看懂了他的意思。

终于，他们要开始寻找遗骨了。