“祂的手感觉怎么样？是不是特别细腻光滑？像有钱人那样？”

“你都没见到祂真容，怎么可能摸到手？笑话。”

……

亚伯兰只好再一次提高嗓门：“不是的，不是你们想的那样！”

他把次子病重，自己到圣所内向神明祈求庇佑的事情从头到尾讲了一遍。最后他说：“我想用我的第三子献祭，用以交换次子的性命，祂就从约幕后面伸出手，把孩子抱了过去。”

沉默了好一会儿，人群中忽然有一人喊道：“他说的好像是真的，我刚才确实看到他抱了一个婴儿进去，出来的时候婴儿没有了。”

“我和他是一个村的，亚伯兰的小妾昨天的确为他产下了一个儿子。”

“对，我也见过这个孩子。”

“万一是他把孩子藏起来了呢？”

“说不定，是当祭品烧了！”

“反正没有亲眼看见，我不信。”

……

亚伯兰道：“我以我的性命起誓，我绝对没有撒谎！若有半句虚言，愿白神约书亚惩罚我，让我全家暴毙。不信的话，你们可以随我一起到里面看看，看是否有婴儿的踪迹。”

于是，好事者涌入圣所，到处搜查一番，都没有发现那孩子，连燔祭用的火盆也没有放过，里面没有婴儿的尸骨。但人们却始终不敢揭开约幕到后面看看，唯恐会触怒圣颜。不过即使他们当时掀开了约幕，也不会发现什么，因为，祂早已不在那个地方。

远处的树林里，有一座茅草搭的小屋，乍一看，与附近村镇上的房子没有分别，硬要说的话，这间更小、更旧、更漏风。

小屋前，祂低头看着怀中的婴儿。

他长着一头和父亲如出一辙的深色卷发，浓密茂盛，生机勃勃，一双棕色的眼睛又大又圆，亮得惊人，像绿林深处精灵般的野鹿。

小小的婴孩不懂得惧怕神明，他只管在祂怀里踢蹬着粗短的小腿，咧着没牙的嘴咿咿呀呀地笑，肉肉的小手抓住祂的食指就往嘴里送。

约书亚叹了口气，抽回食指，将婴儿放在草地上，指挥一头野生的母牛伏下身子给他喂奶，几只鸟雀扑到他身上，用羽毛为他御寒。

祂背过身去，金色的瞳仁里闪烁着失望而漠然的光，不怒自威。

祂用只有自己能听见的声音喃喃道：“真是个苦命的孩子，从出生起父亲便不要你，用你的命为自己的次子续几年阳寿，可悲可叹。”

祂提高音量，对那个婴儿说：“从今天起，你就叫崔斯坦，意思是‘悲伤却勇敢的’，或许你不能选择自己悲剧性的出生，但至少，可以让自己变得勇敢。希望你不要辜负这个姓名。”

沉吟了一会儿，祂又接着道：“至于被你二哥借走的寿数，放心，我会替你讨回来。”

亚伯兰回到家中，妻子立即迎出来，欣喜地告诉他，以撒的病已经好了。

这件事后来传出去，所有人都信以为真，认为约书亚真的在那间圣所里向亚伯兰显了圣。于是，信徒们不惜跋涉千里，蜂拥而至，踏破门楣，只为在白神伸出过手的约幕面前倒身一拜。

这里是被证明过确有神灵的地方，说不定此刻祂仍待在约幕后面聆听祈愿，总之，这里的灵气就是比别处要旺盛。在之后的几十、几百年中，这座圣所几经修缮扩建，黄金贴面，宝石做底，早已面目全非，但始终门庭若市、生意兴隆，此是后话。

亚伯兰经此一事后威名远扬，慕名前来拜访他、听他布道的人也排起了长龙，甚至有人向他献上礼物，希望能通过他，向白神递上话。

很快，就没有别的先知能与他相提并论了。作为当今世界上唯一一位亲眼目睹了白神显圣的人类，他本身就是一个行走的神迹。

于是，斋月后的第一日，在乡里乡亲的拥护下，亚伯兰宣称自己应当享有比其他先知更崇高的地位，“士师”这个独一无二的头衔应运而生。

有人专程带着工具赶来为他新建房子，因为作为人类在神明面前的代表，他必须住在像样的房子里，以彰显自己高贵的身份。

那些粗布衣服，他和他的家人自然不能再穿了。作为随时可能被神明召见的人，他们必须穿上镶满宝钻的礼服，时刻做好准备。

至于土地，“普天之下，莫非神土”，哪个农人不希望自己的田地上产出丰厚，硕果累累？如果能让白神赐福于自己的土地，使土壤肥沃，年年丰收，那交由祂的代言人来掌管，何乐而不为呢？

而土地上长出的物产，无论是稻米蔬果，还是牛羊骡马，自然也应该分他一杯羹，因为分他就等同于献给白神。

乃至为他工作，成为他的仆从，跟随他，拥戴他，无条件地信赖他，仰仗他，尊崇他……

相比于遥不可及的神明，活生生站在他们面前，看得见摸得着，能亲口对他说上话，亲耳听见他回答的亚伯兰显然更真实一点，更具可操作性。人们的信仰逐渐剑走偏锋，转而崇拜起了士师。

而人的心态是会随时运改变的，享受惯了锦衣玉食的亚伯兰开始深信不疑，自己就是白神钦定的君王，生来便背负使命，万里挑一。

而他的家人，更应该是天潢贵胄、金枝玉叶。他的两个儿子，将来会有一个要成为士师的继承人，至于那个被献祭的无名幼子，他将其追封为圣婴，又昭告天下，说他跟从白神，成为了圣徒。