白森反应过来，和颜洵一同把面具戴在脸上，这才穿过小门。

门后是一块杂草丛生的狭小空地，不远处就是废弃棋馆的后墙，十余个同样身着黑袍的人聚在空地上，脸上戴有各式各样的傩祭面具，站在夜空下不出一语。

有人走进小门来，他们只是转头看了一眼，竟无一人发出声响。

星光之下，一群黑袍人面戴狰狞的鬼神面具，一声不响的立于残垣断壁前，这场面，让白森心里暗暗发寒。

颜洵脸上的面具形象是神话中吞食噩梦的神鸟伯奇，他把脸转向白森，意在让白森记住这张面具，随后他拉紧身上的黑袍，与白森一同走到人群边缘。

白森不动声色的向人群里看了看，所有人都垂着双手，默默静立。

旁边的颜洵忽而小声道：“奇怪，怎会不见有任何祭品呢？”

经他一提醒，白森反应过来，空手而来的人们确实有些奇怪。

教授刑事侦查史的老师在课上随口提到过，在古时，祭祀可是能与发动战争相提并论的大事（注2），就算会稽诗社只是鸿清棋院里的一个课余组社，要办一场祭典仪式，也不会连祭品牺牲这么重要的环节都忽略了。

空手祭神，不怕神明不悦么？

没等颜洵和白森疑惑多久，竹馆的后门开了，又一个身穿黑袍，头戴面具的人提着一只灯笼走出来。

那人身材普通，仅从身形上根本无法分辨是谁，其站在后门内，望着等候在门外的众人，同样不出一语。

白森的目光穿过人群缝隙，往前看去，就见门内那人戴的面具形象是一张白虎的脸，在虎口中衔着一条黑蛇。

这是《山海经》中记载的凶兽，疆良。

虎面人在门内站了一会儿，转过身，往馆内走去。

此人一动，门外空地上的人们像是约好了一般，静默着走进竹馆，白森和颜洵走在人群最后。

白森悄声对颜洵道：“别急，祭品可能早已经置备好了。”

颜洵在面具后点点头，提脚迈过门槛。

到了竹馆窄小的后厅，这地方此前于小林带白森来过，由是一进来，白森就看向那扇通往地下房间的窄门。

虎面人提着灯笼走进了窄门，其他人纷纷跟上去。

白森手中微微渗汗，与颜洵一道紧紧跟在人群末尾。

甬道幽暗，只在前方有一圈跳跃不定的红光，是走在最前的虎面人手上的灯笼发出来的，一群黑袍人跟着红光往地下走，没有一人说话，纷乱的脚步声响在甬道里，荡起一片回音。

甬道尽头，包裹铁皮的木门洞开着，一行人鱼贯进入门内，来到宽阔的地下房间。

四面墙壁上的烛台都点亮了，烛光从四周照来，如网一般落在每个人头上。

白森走进地下房间，甫一站定就先朝那面写满诗句的墙壁看去。

墙壁上依旧写有诗句辞句，看字迹，同样是以黑炭做笔所写，然而却不是上次来时所见的那些了，骆宾王的《咏鹅》也不见踪影，更奇怪的是，此刻墙上的诗辞都只有半句。

白森在其中找到一首她熟识的楚辞，是屈原的《天问》，同样是只有半句，“遂古之初，谁传道之？”

墙壁上本是后半句的位置，眼下只余空白。

白森从墙壁上收回目光，四下里看了看，还是不见有何供奉神明的祭品。在她身旁，满腹疑云的颜洵轻轻吸了口气，又赶紧安静下来。

待所有人都进了房间，随着虎面人将厚重的木门缓缓拉阖，烛光下顿时陷入一片死寂。

虽每个人都带有鬼神面具，但能看出他们的眼睛都看向虎面人，后者从木门走到写满半句诗辞的墙下，所有人的目光都随着此人的脚步移动。

虎面人站定，不发一言，只是抬手往人群里指了指。

一个纤挺的身影走出来，走到虎面人身侧，回转过身，面朝众人。

此人脸上的面具是一副短触角，长獠牙形象，脸庞四周围绕了一圈鬃毛，这是古神话中以蛊毒为食的神兽，腾根。

白森第一时间就认出这是武晴的面具，其下的人不消说就是武晴了。

“诸位，”面具下传来武晴的声音，“今日的祭山典，由我来做大祭司。”

武晴身侧的虎面人走入人群中，留武晴独自在众人面前。白森以为身周众人会发出呼应声，没想到他们仍是静默，仿似在这地下聚集的并不是活人，而是十余尊石像。

武晴显然不是第一次担任大祭司了，她话声平稳从容地道：“诸位皆知，前汉有名士，名为‘王褒’，王褒追思屈灵均，作有楚辞名篇《九怀》，《九怀》中有一名句为‘登九灵兮游神，静女歌兮微晨’，九灵山因此得名，今日诸位相聚于此，祭祀九灵神山，便是与名士王褒一同，缅怀屈子之高洁，追思灵均之忠魂。”

白森听明白了，会稽诗社的祭山典，祭的并不只是九灵山，而是中国文学史上开宗立派的大诗人，屈原。

可是，既然祭祀的是一位大宗师，没有祭品牺牲就更说不过去了，而眼下这地下房间中，除了十几个身着黑袍脸戴面具的人，别无他物。

白森心头纳闷，站在人群中静静等着祭司往下说。

武晴又道：“今日有朋来，便由这位新友，为屈灵均献祭。”

周围的人群里传出沉重而兴奋的喘息声，接着，一个娇俏的人影从人群中走出，来到武晴身旁。

是陈钰雪。

白森屏住呼吸，视线定在陈钰雪的面具上，心里悬起来。

难不成，是以加入诗社的新人，作为向前朝大诗人献祭的祭品？