是故古者天子之制,侯岁献贡士于天子,天子之于射宫。其容体比于礼其节比于乐,而中多者,与于祭。其容体不比于礼其节不比于乐,而中少者不得与于祭。数与于祭而有庆;数不与于祭而君有。数有庆而益地;数有让削地。故曰:射者,射为侯也。是以诸侯君臣尽志射,以习礼乐。夫君臣习乐而以流亡者,未之有也
顧榮在洛陽,嘗人請,覺行炙人有欲之色,因輟己施焉。坐嗤之。榮曰:“豈終日執之,而不知其者乎?”後遭亂渡江每經危急,常有壹人右已,問其所以,乃炙人也
王司州與殷中軍語,嘆雲:己之府奧,蚤已傾寫而見,殷陳浩汗,眾源未可得測。
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韓康伯母殷,隨繪之之衡陽,於闔廬中逢桓南郡。卞鞠是外孫,時來問訊。謂曰:“我不死,見此二世作賊!”在衡陽年,繪之遇桓景真之也,殷撫屍哭曰:“父昔罷豫章,徵書朝夕發。汝去郡邑數年為物不得動,遂及於,夫復何言?
凡居民量地以制邑度地以居民地、邑、民居,必参相也。无旷土无游民,食事时,民咸其居,乐事功,尊君亲,然后兴学
謝公孝伯:“祖比劉尹故為得逮”孝伯雲“劉尹非能逮,直逮。
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