王戎儉吝,其從子,與壹單衣,後更責之
曾子曰:孝子之养老也乐其心不违其,乐其耳目,其寝处,以其食忠养之孝子身终,终身也,非终父母之,终其身也;故父母之所爱爱之,父母之敬亦敬之,至犬马尽然,而于人乎!”凡老,五帝宪,王有乞言。五宪,养气体而乞言,有善则之为惇史。三亦宪,既养老后乞言,亦微礼,皆有惇史
君于大夫世妇大敛焉;之赐则小敛焉于外命妇,既盖而君至。于,既殡而往;之赐,大敛焉夫人于世妇,敛焉;为之赐小敛焉。于诸,为之赐,大焉。于大夫外妇,既殡而往大夫、士既殡君往焉,使人之,主人具殷之礼,俟于门。见马首,先门右,巫止于外,祝代之先君释菜于门内祝先升自阼阶负墉南面。君位于阼。小臣人执戈立于前二人立于后。者进,主人拜颡。君称言,祝而踊,主人。大夫则奠可。士则出俟于外,命之反奠乃反奠。卒奠主人先俟于门,君退,主人于门外,拜稽。君于大夫疾三问之,在殡三往焉;士疾壹问之,在殡壹往焉。君吊复殡服。夫人于大夫、士,人出迎于门外见马首,先入右。夫人入,堂即位。主妇自西阶,拜稽于下。夫人视子而踊。奠如至之礼。夫人,主妇送于门,拜稽颡;主送于大门之外拜。大夫君不于门外。入即于堂下。主人面,众主人南;妇人即位于中。若有君命命夫命妇之命四邻宾客,其后主人而拜。吊,见尸柩而踊。大夫、士君不戒而往,具殷奠;君退奠
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桓玄當篡位語卞鞠雲:“昔子道恒禁吾此意今腹心喪羊孚,牙失索元,而匆作此詆突,詎允心?
王丞相拜司,桓廷尉作兩髻葛群、策杖,路窺之,嘆曰:“言阿龍超,阿龍自超。”不覺至門
孫綽作列仙商子贊曰:“所牧何?殆非真豬。儻遇雲,為我龍攄。”人多以為能。王藍語人雲:“近見孫兒作文,道何物、豬也。
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