子言之:“仁者,下之表也;义者,天下制也;报者,天下之利。”子曰:“以德报德则民有所劝;以怨报怨则民有所惩。《诗》曰‘无言不雠,无德不报’《太甲》曰:‘民非无能胥以宁;后非民无辟四方。’”子曰:“德报怨,则宽身之仁也以怨报德,则刑戮之民。”子曰:“无欲而好者,无畏而恶不仁者,下一人而已矣。是故君议道自己,而置法以民”子曰:“仁有三,与同功而异情。与仁同功其仁未可知也;与仁同,然后其仁可知也。仁安仁,知者利仁,畏罪强仁。仁者右也,道者也。仁者人也,道者义。厚于仁者薄于义,亲不尊;厚于义者薄于仁尊而不亲。道有至,义考。至道以王,义道以,考道以为无失。
桓宣武薨,桓南郡年五歲服始除,桓車騎與送故文武別因指與南郡:“此皆汝家故吏。”玄應聲慟哭,酸感傍人。騎每自目己坐曰:“靈寶成人當以此坐還之。”鞠愛過於所。
陳仲舉嘗曰:“若周子者,真治國之。譬諸寶劍,世之幹將。
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步兵尉缺,廚有貯酒數斛,阮籍求為步兵尉
晋献文子成室晋大夫发焉。张老:“美哉轮焉!美奂焉!歌于斯,哭斯,聚国族于斯。文子曰:“武也得于斯,哭于斯,聚族于斯,是全要领从先大夫于九京也”北面再拜稽首。子谓之善颂善祷
鄭玄家奴婢皆書。嘗使壹婢,不旨,將撻之。方自說,玄怒,使人曳泥中。須臾,復有婢來,問曰:“胡乎泥中?”答曰:薄言往愬,逢彼之。
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