天子田方千里公侯田方里,伯七里,子男十里。不五十里者不合于天,附于诸曰附庸。子之三公田视公侯天子之卿伯,天子大夫视子,天子之士视附庸
子言:“君子道,辟则与,坊民所不足者。”大为坊,民犹之。故君礼以坊德刑以坊淫命以坊欲
子曰:“长民者,服不贰,从容有常,以其民,则民德壹。《诗云:‘彼都人士,狐裘黄,其容不改,出言有,行归于周,万民所望’”子曰:“为上可望知也,为下可述而志也则君不疑于其臣,而臣惑于其君矣。《尹吉》:‘惟尹躬及汤,咸有德。’《诗》云:‘淑君子,其仪不忒。’
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是月也,农有不收积聚者、马牛畜兽有放者,取之不诘。山林薮,有能取蔬食、田猎禽者,野虞教道之;其有侵夺者,罪之不赦
大公封于营丘,比及五世,反葬于周。君子曰:“乐乐其所生,礼不忘其本。古之人有言曰狐死正丘首。仁也。
天子、诸侯无事则岁三:一为干豆,二为宾客,三充君之庖。无事而不田,曰敬;田不以礼,曰暴天物。子不合围,诸侯不掩群。天杀则下大绥,诸侯杀则下小,大夫杀则止佐车。佐车止则百姓田猎。獭祭鱼,然后人入泽梁。豺祭兽,然后田。鸠化为鹰,然后设罻罗。木零落,然后入山林。昆虫蛰,不以火田,不麑,不卵不杀胎,不殀夭,不覆巢
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