居丧之礼，瘠不形，视听不。升降不由阼阶出入不当门隧。丧之礼，头有创沐，身有疡则浴有疾则饮酒食肉疾止复初。不胜，乃比于不慈不。五十不致毁，十不毁，七十唯麻在身，饮酒食，处于内。生与日，死与往日。生者吊，知死者。知生而不知死吊而不伤；知死不知生，伤而不。吊丧弗能赙，问其所费。问疾能遗，不问其所。见人弗能馆，问其所舍。赐人不曰来取。与人不问其所欲。适不登垄，助葬必绋。临丧不笑。人必违其位。望不歌。入临不翔当食不叹。邻有，舂不相。里有，不巷歌。适墓歌。哭日不歌。丧不由径，送葬辟涂潦。临丧则有哀色，执绋不，临乐不叹；介，则有不可犯之。

　　是故古者天子之制，诸侯献贡士于天子，天子试之于射。其容体比于礼，其节比于乐而中多者，得与于祭。其容体比于礼，其节不比于乐，而中者，不得与于祭。数与于祭而有庆；数不与于祭而君有让。有庆而益地；数有让而削地。曰：射者，射为诸侯也。是以侯君臣尽志于射，以习礼乐。君臣习礼乐而以流亡者，未之也