是故君子先慎乎德。有德此人，有人此有土，有土此有财，财此有用。德者本也，财者末也外本内末，争民施夺。是故财聚民散，财散则民聚。是故言悖而者，亦悖而入；货悖而入者，亦而出。《康诰》曰：“惟命不于。”道善则得之，不善则失之矣《楚书》曰：“楚国无以为宝，善以为宝。”舅犯曰：“亡人无为宝，仁亲以为宝。

　　衛江州尋陽，有知人投之，都料理，唯餉王不留行”斤。此人得，便命駕。弘範聞之曰“家舅刻薄乃復驅使草。

　　朝玄端，夕深衣。衣三袪，缝齐倍要，衽旁，袂可以回肘。长中掩尺。袷二寸，祛尺二，缘广寸半。以帛裹布非礼也。士不衣织，无者不贰采。衣正色，裳色。非列采不入公门，絺绤不入公门，表裘不公门，袭裘不入公门。为茧，缊为袍，褝为絅帛为褶。朝服之以缟也自季康子始也。孔子曰“朝服而朝，卒朔然后之。”曰：“国家未道则不充其服焉。”唯君黼裘以誓省，大裘非古。君衣狐白裘，锦衣以之。君之右虎裘，厥左裘。士不衣狐白。君子青裘豹褎，玄绡衣以裼；麑裘青豻褎，绞衣以之；羔裘豹饰，缁衣以之；狐裘，黄衣以裼之锦衣狐裘，诸侯之服也犬羊之裘不裼，不文饰不裼。裘之裼也，见美。吊则袭，不尽饰也；在则裼，尽饰也。服之也，充美也，是故尸袭执玉龟袭，无事则裼，敢充也

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