子夏曰：“民之父，既得而闻之矣；敢问谓‘五至’？”孔子曰“志之所至，诗亦至焉诗之所至，礼亦至焉。之所至，乐亦至焉。乐所至，哀亦至焉。哀乐生。是故，正明目而视，不可得而见也；倾耳听之，不可得而闻也；气塞乎天地，此之谓五。

　　有子与子游立，见孺子慕，有子谓子游曰：“予壹不知丧之踊也，予欲去之久矣。情于斯，其是也夫？”子游曰：礼：有微情者，有以故兴物者有直情而径行者，戎狄之道也礼道则不然，人喜则斯陶，陶咏，咏斯犹，犹斯舞，舞斯愠愠斯戚，戚斯叹，叹斯辟，辟踊矣。品节斯，斯之谓礼。人，斯恶之矣，无能也，斯倍之。是故制绞衾、设蒌翣，为使勿恶也。始死，脯醢之奠；将，遣而行之；既葬而食之，未见其飨之者也。自上世以来，之有舍也，为使人勿倍也。故之所刺于礼者，亦非礼之訾也”

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