有子与子游立，见子慕者，有子谓子游曰“予壹不知夫丧之踊也予欲去之久矣。情在于，其是也夫？”子游曰“礼：有微情者，有以兴物者；有直情而径行，戎狄之道也。礼道则然，人喜则斯陶，陶斯，咏斯犹，犹斯舞，舞愠，愠斯戚，戚斯叹，斯辟，辟斯踊矣。品节，斯之谓礼。人死，斯之矣，无能也，斯倍之。是故制绞衾、设蒌翣为使人勿恶也。始死，醢之奠；将行，遣而行；既葬而食之，未有见飨之者也。自上世以来未之有舍也，为使人勿也。故子之所刺于礼者亦非礼之訾也。

　　顧榮在洛陽，嘗應人請，行炙人有欲炙之色，因輟己施。同坐嗤之。榮曰：“豈有終執之，而不知其味者乎？”後亂渡江，每經危急，常有壹人右已，問其所以，乃受炙人也

　　闻兄弟之丧大功以上，见丧之乡而哭。适兄之送葬者弗及，主人于道，则遂于墓。凡主兄弟丧，虽疏亦虞之

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