〔祭有十伦〕铺筵设同几为依神也；诏祝于室，而出于，此交神明之道也。君迎牲而迎尸，别嫌也。尸在庙门外，疑于臣，在庙中则全于君；君庙门外则疑于君，入庙门则全臣、全于子。是故，不出者，君臣之义也。夫祭之道，孙为父尸。所使为尸者，于祭者子也；父北面而事之，所以明子父之道也。此父子之伦也。尸五，君洗玉爵献卿；尸饮七，瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵士及群有司，皆以齿。明尊卑等也

　　礼，始于谨夫妇，宫室，辨外内。男子居，女子居内，深宫固门阍寺守之。男不入，女出。男女不同椸枷，不悬于夫之楎椸，不敢藏夫之箧笥，不敢共湢浴夫不在，敛枕箧簟席、器而藏之。少事长，贱贵，咸如之。夫妇之礼唯及七十，同藏无间。妾虽老，年未满五十，与五日之御。将御者，，漱浣，慎衣服，栉縰，总角，拂髦，衿缨綦。虽婢妾，衣服饮食必长者。妻不在，妾御莫当夕

　　魏武言：“人危己，己心動。”語所親小曰：“汝刃密來我，我必說動。執汝行刑，汝勿言其使無他，當相報！”者信焉，以為懼，斬之。此至死不知。左右以實，謀逆挫氣矣

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