孝子将祭，虑事不可不豫；比时具物，不可以备；虚中以治之。宫室既，墙屋既设，百物既备，妇齐戒沐浴，盛服奉承而之，洞洞乎，属属乎，如胜，如将失之，其孝敬之至也与！荐其荐俎，序其乐，备其百官，奉承而进。于是谕其志意，以其恍以与神明交，庶或飨之。庶或飨之”，孝子之志也孝子之祭也，尽其悫而悫，尽其信而信焉，尽其敬敬焉，尽其礼而不过失焉进退必敬，如亲听命，则使之也。孝子之祭，可知，其立之也敬以诎，其进也敬以愉，其荐之也敬以；退而立，如将受命；已而退，敬齐之色不绝于面孝子之祭也，立而不诎，也；进而不愉，疏也；荐不欲，不爱也；退立而不受命，敖也；已彻而退，敬齐之色，而忘本也。如而祭，失之矣。孝子之有爱者，必有和气；有和气，必有愉色；有愉色者，有婉容。孝子如执玉，如盈，洞洞属属然，如弗胜如将失之。严威俨恪，非以事亲也，成人之道也

　　晉武帝始登阼，探策“壹”。王者世數，系此少。帝既不說，群臣失色莫能有言者。侍中裴楷進：“臣聞天得壹以清，地壹以寧，侯王得壹以為天貞。”帝說，群臣嘆服

　　伯高死于卫，赴于子，孔子曰：“吾恶乎诸？兄弟，吾哭诸庙；之友，吾哭诸庙门之外师，吾哭诸寝；朋友，哭诸寝门之外；所知，哭诸野。于野，则已疏于寝，则已重。夫由赐见我，吾哭诸赐氏。”命子贡为之主，曰：“尔哭也来者，拜之；知高而来者，勿拜也。