古之欲明明德于天下者，治其国。欲治其国者，先齐其。欲齐其家者，先修其身。欲其身者，先正其心。欲正其心，先诚其意。欲诚其意者，先其知。致知在格物。物格而后至，知至而后意诚，意诚而后正，心正而后身修，身修而后齐，家齐而后国治，国治而后下平

　　方千里者，为方百里者百封方百里者三十国，其余，方里者七十。又封方七十里者六--为方百里者二十九，方十里者四十。其余，方百里者四十方十里者六十；又封方五十里二十--为方百里者三十；其余，方百里者十，方十里者六十名山大泽不以封，其余以为附间田。诸侯之有功者，取于间以禄之；其有削地者，归之间。

　　君子道，费而。夫妇之，可以与焉，及其也，虽圣亦有所不焉。夫妇不肖，可能行焉；其至也，圣人亦有不能焉。地之大也人犹有所。故君子大，天下能载焉；小，天下能破焉。诗》云：鸢飞戾天鱼跃于渊”言其上察也。君之道，造乎夫妇，其至也，乎天地