京房與漢元帝共論,因帝:“幽、厲之君何以亡?任何人?”答曰:“其任人忠。”房曰:“知不忠而任,何邪?”曰:“亡國之君各賢其臣,豈知不忠而任之”房稽首曰:“將恐今之視,亦猶後之視今也。
诸侯相襚,以后路与冕服。路与褒衣,不以襚。遣车视牢具疏布輤,四面有章,置于四隅。粻,有子曰:“非礼也。丧奠,醢而已。”祭称孝子、孝孙,丧哀子、哀孙。端衰,丧车,皆无。大白冠,缁布之冠,皆不蕤。武玄缟而后蕤。大夫冕而祭于公弁而祭于己。士弁而祭于公,冠祭于己。士弁而亲迎,然则士弁祭于己可也
凡祭,有其废之莫敢也,有其举之莫敢废也。其所祭而祭之,名曰淫祀淫祀无福。天子以牺牛,侯以肥牛,大夫以索牛,以羊豕。支子不祭,祭必于宗子
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古之学者:比物类。鼓无当于五声,声弗得不和。水无当五色,五色弗得不章学无当于五官。五官得不治。师无当于五,五服弗得不亲
衛君長是蕭祖周婦兄謝公問孫僧奴:“君家道君長雲何?”孫曰:“雲世業人。”謝曰:“殊不,衛自是理義人。”於時比殷洪遠
魏明帝為外祖母築館於氏。既成,自行視,謂左右:“館當以何為名?”侍中襲曰:“陛下聖思齊於哲王罔極過於曾、閔。此館之興情鐘舅氏,宜以‘渭陽’為。
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