〔祭有十伦〕铺筵设几，为依神也；诏祝于室而出于祊，此交神明之道。君迎牲而不迎尸，别嫌。尸在庙门外，则疑于臣在庙中则全于君；君在庙外则疑于君，入庙门则全臣、全于子。是故，不出，明君臣之义也。夫祭之，孙为王父尸。所使为尸，于祭者子行也；父北面事之，所以明子事父之道。此父子之伦也。尸饮五君洗玉爵献卿；尸饮七，瑶爵献大夫；尸饮九，以爵献士及群有司，皆以齿明尊卑之等也

　　祥，主人除也，于夕为，朝服。祥因故服。子游曰“既祥，虽不缟者必缟，然反服。”当袒大夫至，虽当，绝踊而拜之反改成踊，乃。于士，既事踊，袭而后拜，不改成踊。大夫之虞也，牢。卒哭成事附，皆大牢。大夫之虞也，牲。卒哭成事附，皆少牢。称卜葬虞，子曰哀，夫曰乃兄弟曰某，卜其兄弟曰伯子。