晋献文子成室,晋夫发焉。张老曰:“美轮焉!美哉奂焉!歌于,哭于斯,聚国族于斯”文子曰:“武也得歌斯,哭于斯,聚国族于,是全要领以从先大夫九京也。”北面再拜稽。君子谓之善颂善祷
所谓治国必先其家者,其家不可而能教人者,无之故君子不出家而成于国。孝者,所以君也;弟者,所以长也;慈者,所以众也。《康诰》 曰:“如保赤子。”诚求之,虽不中,远矣。未有学养子后嫁者也。一家仁一国兴仁;一家让一国兴让;一人贪,一国作乱,其机此。此谓一言偾事 一人定国。尧、舜率天下以仁,而民之。桀、纣率天下暴,而民从之。其令反其所好,而民从。是故君子有诸而后求诸人,无诸而后非诸人。所藏身不恕,而能喻诸者,未之有也。故国在齐其家。《诗云:“桃之夭夭, 其叶蓁蓁。之子于,宜其家人。”宜家人,而后可以教人。《诗》云:“ 宜兄宜弟。”宜兄弟,而后可以教国。《诗》云:“其不忒,正是四国。 其为父子兄弟足法,而后民法之也。谓治国在齐其家
晉明欲起池臺元帝不許帝時為太,好養武。壹夕中池,比曉成。今太西池是也
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故孝弟忠顺之行立,而后可为人;可以为人,而后可以治人。故圣王重礼。故曰:冠者,礼始也,嘉事之重者也。是故古者冠;重冠故行之于庙;行之于庙,所以尊重事;尊重事而不敢擅事;不敢擅重事,所以自卑而尊祖也
有虞瓦棺,夏氏墍周,人棺椁,人墙置翣周人以殷之棺椁葬殇,以夏氏之墍周中殇、下,以有虞之瓦棺葬服之殇
曾子曰:“丧有疾,食饮酒,必有草木之滋焉。以姜桂之谓也。
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