孫子荊除服,作詩以示武子。王曰:未知文生於情情生於文。覽淒然,增伉儷重。
天子者,与天地参。故德天地,兼利万物,与日月并明明照四海而不遗微小。其在朝,则道仁圣礼义之序;燕处,听雅、颂之音;行步,则有环之声;升车,则有鸾和之音。处有礼,进退有度,百官得其,万事得其序。《诗》云:“人君子,其仪不忒。其仪不忒正是四国。”此之谓也。发号令而民说,谓之和;上下相亲谓之仁;民不求其所欲而得之谓之信;除去天地之害,谓之。义与信,和与仁,霸王之器。有治民之意而无其器,则不。
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或问:“杖者也?”曰竹、桐一。故为父杖--苴杖,竹也;母削杖--削杖,桐。
殷中軍韓太常曰:康伯少自標,居然是出器。及其發遣辭,往往情致。
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